Глава 10

 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. 

 Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. 

 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, 

 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. 

 Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. 

 Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе. 

 Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. 

 Сказав прежде, что `ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, --которые приносятся по закону, --Ты не восхотел и не благоизволил`, 

 потом прибавил: `вот, иду исполнить волю Твою, Боже`. Отменяет первое, чтобы постановить второе. 

 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. 

 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. 

 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, 

 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. 

 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. 

 [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: 

 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, 

 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. 

 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. 

 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, 

 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, 

 и [имея] великого Священника над домом Божиим, 

 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, 

 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. 

 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. 

 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. 

 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, 

 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. 

 [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, 

 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? 

 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. 

 Страшно впасть в руки Бога живаго! 

 Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, 

 то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии]; 

 ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее. 

 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. 

 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; 

 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. 

 Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. 

 Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души.