Глава 4

 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. 

 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. 

 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: `Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой`, хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира. 

 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. 

 И еще здесь: `не войдут в покой Мой`. 

 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, 

 [то] еще определяет некоторый день, `ныне`, говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: `ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших`. 

 Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. 

 Посему для народа Божия еще остается субботство. 

 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. 

 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. 

 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. 

 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. 

 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]. 

 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. 

 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.